Белка лайф &#187; кхмеры

Первое знакомство с древним городом кхмеров — Ангкором

Сердце древней империи кхмеров – Ангкор Ват (Камбоджа)

belka — Thu, 24 Jan 2013 10:39:44 +0000

Наш последний храмовый день был посвящен посещению сердца древней кхмерской империи – храма Ангкор Ват, что в переводе с кхмерского языка означает «город-храм». Святилище было построено по приказу Сурьявармана II в первой половине XII века.

Это самое большое культовое сооружение на нашей планете. Вместе со рвом, ширина которого составляет 190 метров, Ангкор Ват простирается с запада на восток на 1500, а с севера на юг, на 1300 метров. Размер сторон прямоугольника внешней ограды храма равен 1025 и 800 метров. Его внутренний двор занимает площадь в 82 гектара, вот уже почти 900 лет делая его самым большим религиозным сооружением в мире. Современное название используется приблизительно с XV – XVI веков и означает оно «столичный храм», а до этого времени храм был известен как Прэах Вишнулока, в соответствии с посмертным именем своего создателя.

Древние кхмеры считали Ангкор Ват творением богов. В очень распространенной легенде рассказывается, что в древние времена король страны Индрапраштхи, существовавшей еще до Камбоджи, имел единственного сына — принца ослепительной красоты по имени Прах Кет Меалеа, что значит «божественное сияние». Добродетели и совершенства принца были таковы, что слава о нем достигла ушей бога Индры. Покинув волшебную обитель на горе Меру, он сошел на землю и, придя в восторг от обаяния принца, взял его с собой в обитель богов. Но деваты, которым был неприятен человеческий запах, несмотря на красоту принца, умолили Индру отослать его обратно.

Кет Меалеа был повергнут этим в скорбь. Он привык жить среди богов и с особой тоской вспоминал о дворце Индры. Этот дворец отличался редкой красотой и состоял из пяти башен очень тонкой работы, украшенных бриллиантами и драгоценными камнями. Остроконечные верхушки башен сверкали на солнце. Внутри дворец был обит тканями, расшитыми шелком, золотом и драгоценными камнями.

В отчаянье юный принц просил бога Индру взять его обратно к себе. Но, не имея возможности согласиться на эту просьбу, Индра сказал ему: «Раз уж тебе так нравится мой дворец, я построю тебе точно такой же на земле». И тут же Индра послал в столицу Индрапраштху великого Прах Пушнука, зодчего богов. Священный бык Нандин сам выбрал наиболее удачное место; все небожители явились сюда, чтобы принять участие в работах; одновременно тысячи искуснейших ремесленников из разных стран приступили под их руководством к работе. Благодаря этому совершенному творению слава о Прах Кет Меалеа, ставшем уже королем, достигла пределов вселенной.

Не менее интересна реальная история создания Ангкор Вата. В 14 лет будущий правитель Камбоджи, известный как Сурьяварман II, возжелал завладеть фамильным королевским титулом. Для этого ему надо было убрать с дороги двух королей. Один из них его дядюшка Дхараниндраварман I, который правил северными областями страны. На юге в это же время правил другой правитель, имя его неизвестно историкам. Для осуществления своих честолюбивых планов юноша собрал вокруг себя единомышленников и напал на своего родственника, когда он путешествовал по своим владениям. Во время сражения юноша запрыгнул на слона и убил правителя. Другой соперник тоже был уничтожен, и обе части Камбоджи воссоединились в единое государство под властью Сурьявармана II.

Для того чтобы никто не сомневался в его правах на престол, он решил построить великолепный храм, какого еще не было в Камбодже, и тем самым увековечить свое божественное происхождение. Ведь такое сооружение могли бы построить только боги или тот, кто пользуется их необычайным покровительством. Так появился Ангкор Ват, который строили в течение 35 лет.

Сурьяварман II был горячим приверженцем вишнуизма; культ Вишну был в почете при дворе, и большинство храмов того времени были воздвигнуты в честь этого бога. Ангкор Ват тоже был посвящен Вишну, об этом говорит статуя этого бога на территории храма.

Ангкор Ват являлся погребальным храмом, именно благодаря этому расположение его так необычно, ибо он ориентирован на запад, который является востоком для умерших. В центре храма глубоко под землей хранятся останки Сурьявармана II.

Для величественного и сложного плана храма Ангкор Ват характерна симметрия. Весь ансамбль опоясан четырех-угольным рвом 1300 на 1500 м и занимает площадь около 200 га.

Большой пруд, неподвижные воды которого покрыты цветами лотоса, находится на переднем плане и подчеркивает своей спокойной красотой башни.

Западный ров пересекает вымощенная плитами дорога.

Храм имеет только ему присущий уникальный план. Он представляет собою огромную трёхъярусную пирамиду, символизирующую землю, воду и воздух, каждый ярус которой ограничен галереями, прерываемыми гопурами и угловыми башнями. Два нижних яруса пирамиды слегка вытянуты по оси запад-восток, что позволило создать великолепные внутренние дворики на первом уровне и разместить два здания библиотек на втором уровне пирамиды. Отход от строгой симметрии позволил слегка сместить центральные башни к востоку и подчеркнуть прекрасную перспективу.

Многочисленные барельефы украшают круговые галереи храма. Сюжеты этих гигантских каменных фресок взяты из вишнуитской мифологии, в частности из двух больших эпосов — «Махабхараты» и «Рамаяны», а также из жизни Сурьявармана II, олицетворенного в облике бога Вишну.

Например, на одном из барельефов запечатлена знаменитая сцена «взбивания молочного моря».

Это самый распространенный мотив у кхмерских художников. В далекие времена священная ваза, содержащая амриту, напиток бессмертия, находилась глубоко на дне молочного моря. Боги и демоны решили, соединив усилия, сбить это море и завладеть напитком. Они задумали использовать для этого гору Мандака. Чтобы привести ее в движение, мифическая змея Васуки обвила гору кольцами своего тела, а боги и демоны попеременно тянули ее за хвост и за голову, причем Вишну в образе человека руководил их действиями.

Вдруг случилось так, что гора чуть было не провалилась в море. Тогда Вишну, приняв образ черепахи, подставил свой панцирь под гору и восстановил равновесие. Из молочного моря появилась серебряная чаша с напитком бессмертия, которую протянул богам черный юноша. Демоны хотели завладеть напитком, но Вишну принял образ женщины потрясающей красоты, и очарованные демоны забыли о чаше, которая благодаря этой уловке досталась богам.

По счастью, Ангкор Ват сохранился лучше любого другого памятника в этом регионе. Его широкие рвы в значительной мере осадили быстрое наступление растительности, развернувшееся со стороны Ангкор Тхома. Но этим не объясняется главная причина хорошей сохранности храма. После принятия кхмерами буддизма тхеравады здесь постоянно жила монашеская община, а сам храм всегда оставался популярным местом паломничества.

Завершая прогулки по камбоджийским культовым сооружениям, мы посетили один из древнейших храмов Ангкора — Пном Бакхенг, сооруженный при Яшовармане I в. конце IX века. Его строительство завершилось в 907 году, и в то время был главным храмом империи, также отражавшим концепцию «храма-горы».

Вокруг центрального святилища храма диаметром 8 метров располагалось 108 прасатов, так как число 108 в ведических религиях несет особый сакральный смысл. До сегодняшнего дня храм дошел в довольно разрушенном виде.

Так, восточная лестница находится в таком ужасном состоянии, что проход по ней закрыт. Сам храм Пном Бакхенг представляет собой пирамиду, но состоящую уже из пяти небольших ярусов и пяти башен, сложенных из блоков камня-песчаника.

Сегодня этот храм известен туристам как закатный храм Ангкора. С высоты этого сооружения открывается красивый вид на окрестности, что особенно эффектно выглядит в лучах заходящего солнца.

Заканчивая цикл статей о камбоджийских храмах, хочется сказать, что это удивительные, ни на что непохожие сооружения. Они впечатляют и потрясают до глубины души. Я очень рада, что нам удалось побывать в этих местах.

В своей следующей статье расскажу вам о своих камбоджийских ощущениях, об особенностях проживания и питания в этой стране и о многом другом. До скорой встречи!

PS: Отдельное большое спасибо Саше за великолепные фотографии рассветного Ангкор Вата.

Читайте еще:

Первое знакомство с древним городом кхмеров — Ангкором

Религиозная жизнь в столице Малайзии нашими глазами

Как выбрать нетбук для путешествий, и как дешево звонить и принимать звонки из России?

Подводный мир у острова Ко Тао

Жемчужина Ангкор Тома – храм Байон (Камбоджа)

belka — Wed, 23 Jan 2013 06:12:18 +0000

Во второй храмовый день посетили мы и прекрасную жемчужину города кхмеров Ангкор Том – храм Байон, построенный в конце XII века при Джаявармане VII.

Это строение производит странное впечатление. Когда смотришь на него издалека, кажется бесформенной грудой камней. Подходишь ближе, и видишь многочисленные каменные лица. Они смотрят на тебя, некоторые улыбаются, некоторые суровы, другие не выражают никаких эмоций.

Байон помещен в геометрическом центре города, на стыке двух больших осевых аллей, пересекающих его с севера на юг и с востока на запад. Храм Байон излучает какое-то колдовское очарование, странное и волнующее, вопреки или, быть может, именно благодаря его несовершенству. Все поддаются этому странному обаянию, оно всюду: в развалинах башен, в лабиринтах дворов, террас, аллей с их таинственным полумраком, в его скульптурах, бесчисленых ликах из камня, в силе вызываемых ими образов.

Когда находишься внутри храма, удивляешься тесноте и скученности построек. Узкие коридоры, небольшие внутренние дворы похожие на колодцы, нагромождение каменных башен создают странное впечатление. Причина этого в том, что Байон неоднократно перестраивался. Раскопки на глубине около 3 метров под плитами позволили обнаружить следы более древнего храма, представление о планировке которого можно получить, только разрушив новый Байон. А это невозможно. Впрочем, все, что осталось от древнего святилища, говорит о том, что он не на много старше дошедшего до нас Байона. По-видимому, различные этапы строительства храма довольно быстро следовали один за другим.

Никто не может со всей определённостью сказать, сколько же в действительности башен было в Байоне. Разные источники, противореча друг другу, называют числа от 42 до 54. Но на сегодняшний день их насчитывается 37, и это единственное, что можно утверждать со всей уверенность. Каждая башня имеет от двух до четырёх скульптурных граней, поэтому ликов насчитывается около двухсот. Многие из них сохранились только частично, и установить их истинное количество уже не представляется возможным.

Долгое время археологи не могли определить, чьи именно лики изображены на башнях Байона. И только известный французский востоковед Луи Фино установил, что скульптуры на фронтонах храма несомненно буддийские и изображают Локешвару – милосердного бога Ангкора, чьи взоры устремлены на все четыре стороны вселенной, чтобы охранить все живущее, но в то же время это и король Джаяварман VII, отождествленный с Локешварой и простирающий, подобно бодхисатве, свое высокое покровительство над всем королевством.

Байон — это гора Меру, космическая гора, центр мира, буддийский эквивалент Золотой горы, горы-храма, который возвышался в центре столицы короля шиваитов.

Огромное очарование и сейчас исходит от Байона, насколько же оно было сильнее в те времена, когда джунгли держали его в своих объятиях! Чтобы понять это, достаточно прочитать записи тех, кто видел его тогда. Английский писатель Сомерсэт Моэм (1874 – 1965), передавая свои впечатления от Байона, просто захлёбывался переполняющими чувствами: «это самое фантастическое здание в мире… я ничего не видел более чудесного!»

Храм Байон изумляет и потрясает даже археологов — людей, которых самый характер занятий заставляет мыслить рационально и не отдаваться лирическому полету воображения. Вот что писал А. Маршаль, старейший из археологов, занимавшихся Ангкором, после того как двадцать лет прожил в непосредственной близости от этого памятника: «Неопределенная масса, подобная скале, обработанной людьми; впечатление странное и тем не менее величественное. Таков Байон, хаотичный, ни на что не похожий, удивительный памятник. Он потрясает настолько, что человек, пораженный невиданным зрелищем, забывает о недостатках архитектуры. Когда бы ни любоваться им — днем или ночью, в сиянии полной луны, невозможно отделаться от мысли, что перед тобою творение, принадлежащее другому миру, созданное существами, абсолютно нам чуждыми, с отличным от нашего мировоззрением. Так и кажется, что ты перенесся в те легендарные времена, когда бог Индра приказал возвести для своего сына, женившегося на дочери короля наг, дворец, подобный тому, в котором тот жил в небесной обители».

На нас храм Байон произвел неизгладимое впечатление. Забыв об усталости, очарованные его мистической красотой, мы долго блуждали по небольшим помещениям храма. Если бы мне было суждено попасть в Ангкор еще раз, я обязательно повидала бы храмы Байон и Та Пром. Для меня они, безусловно, фавориты среди камбоджийских культовых сооружений.

Читайте еще:

Первое знакомство с древним городом кхмеров — Ангкором

Религиозная жизнь в столице Малайзии нашими глазами

Как выбрать нетбук для путешествий, и как дешево звонить и принимать звонки из России?

Подводный мир у острова Ко Тао

Осколки истории в джунглях Камбоджи

belka — Sun, 20 Jan 2013 08:37:35 +0000

Наш второй храмовый день начался с посещения одного из самых знаменитых святилищ Камбоджи – храма Та Пром.

Его популярность резко возросла после съемок фильма «Лара Крофт: Расхитительница гробниц». Когда попадаешь в храм Та Пром, понимаешь, почему именно это сооружение выбрал режиссер для самых эффектных кинокадров.

Потрясающее сочетание человеческого и природного гения слились в одном месте. Это сложно передать словами, да и фотографиями сделать нелегко.

Только ради этого храма стоило приехать в Камбоджу.

Та Пром был построен Джайяварманом VII в честь своей матери, которую он отождествлял с матерью всех божеств и богиней «совершенной Мудрости» Праджняпарамитой. Он занимал площадь 180 акров. Был освещен в 1186 году.

Первоначально этот храм имел название Раджавихара, что означало «королевский храм».

Та Пром был одним из самых первых храмов построенных при Джайявармане VII.

Стела храма повествует, что в храме жили более 12500 человек (включая 18 верховных жрецов и 615 танцовщиц). Также, дополнительно 80 тысяч человек в окрестных деревнях обслуживали храм. Стела также отмечает, что в храме были накоплены значительные богатства, включая золото, жемчуг и шелк. Активно развиваться храм продолжал до конца XIII века.

В XV веке после падения Кхмерской империи, Та Пром был заброшен. Святилище обнаружили уже в конце XIX века, когда началось восстановление храмов Ангкора. Внешний вид этого сооружения так впечатлил реставраторов, что Та Пром решили оставить нетронутым. Хотя для безопасности туристов руины храма были укреплены.

Есть в этом храме очень интересный барельеф, на котором изображен стегозавр — динозавр с костяными пластинами на спине.

Эти животные, по-мнению научного мира, вымерли 65 миллионов лет назад. Откуда кхмеры, жившие в XII веке, знали о стегозаврах, — неясно. Ученые до сих пор ломают головы над этим феноменом.

Далее мы посетили город Ангкор Том, который был столицей Кхмерской империи с XII века по первую половину XV века.

Ангкор Том был построен в 1177 году, во времена правления Джаявармана VII на месте прежней столицы Яшодхарапуры, разрушенной в результате войны с Тьямпой.

В 1431 Ангкор Том был взят тайцами. Несмотря на то, что вскоре при поддержке населения удалось полностью очистить город (а затем и страну) от остатков тайских войск, в 1434 году столица была перенесена в Пном Пень. Тем не менее, достаточно укрепленный, Ангкор был основной крепостью страны на западе и остался религиозным центром государства.

Это был громадный город, площадью 900 га. Каждая из сторон его ограды тянулась на 3 км. Высота городских стен, сложенных из глыб латерита и увенчанных парапетом без зубцов, составляла 8 метров. Снаружи стены окружал ров, а изнутри по всей длине шла дорога.

На территории города располагалось несколько храмов. Один из них носил название Пхимеанакас. Индуистский храм был построен в конце X века, при короле Раджендравармане II.

Пхимеанакас состоит из трех довольно высоких пирамидальных террас. На вершине храма располагалась башня, сейчас разрушенная. По легенде в этом храме король проводил каждую ночь с нагой, верховным божеством. Если он не приходил, на королевство кхмеров должны были обрушиться многочисленные бедствия.

На территории Ангкор Тома располагается также храм Бапхуон, возведенный в середине XI века Удаядитьяварманом II.

Сам храм представляет собой пятиступенчатую песчаниковую пирамиду. В храме есть концентрические галереи, которые окружали первый, третий и пятый ярусы пирамиды. Высота третьего яруса относительно невелика, он возвышается над землёй на 21 метр, но общая высота Бапхуона составляла когда-то приблизительно 50 метров. Его центральная башня имела высоту около 30 метров.

Внешняя галерея третьего яруса почти полностью исчезла. Её камни были использованы для строительства в конце XVI века на верхних ярусах храма гигантской статуи лежащего Будды, обращенного лицом на восток.

Сегодня на этом я завершу свой рассказ. В следующей статье расскажу вам о потрясающем произведении кхмерского искусства — храме Байон. До скорой встречи!

Читайте еще:

Первое знакомство с древним городом кхмеров — Ангкором

Лицо современной Малайзии, или Блуждания в трех небоскребах

Религиозная жизнь в столице Малайзии нашими глазами

Как выбрать нетбук для путешествий, и как дешево звонить и принимать звонки из России?

Первое знакомство с древним городом кхмеров — Ангкором (Камбоджа)

belka — Fri, 18 Jan 2013 10:53:58 +0000

На территории Камбоджи, в пяти километрах от города Сием Рип, находится главная достопримечательность этой страны, ни с чем несравнимые храмовые комплексы столицы империи кхмеров с VII по XV века – Ангкора. В пик своего рассвета население города Ангкор составляло более миллиона человек, что по тем временам невообразимая цифра.

На территории в 200 квадратных километров расположено около 50 древних храмов и памятников IX – XIV веков. Огромное количество туристов приезжает в Камбоджу, чтобы прикоснуться древним архитектурным сооружениям и почувствовать дух великой эпохи кхмеров.

Чтобы отправится к осколкам истории, затерянным в джунглях, мы наняли тук-тук (местное открытое такси), и отправились в путь.

Наше знакомство с Ангкором началось с храма Прасат Краван, который был построен в 921 году.

Здесь находятся единственные в этом регионе барельефы, вырезанные непосредственно по кирпичной кладке. Часто встречаются изображения различных индусских божеств.

Напротив открытого на восток входа в каждую башню устроены небольшие лестницы в пять ступеней, ограниченных парапетами, у оснований которых расположились сторожевые львы.

Следующая наша остановка — полуразрушенный монастырский комплекс Бантей Кдей, построенный во второй половине XII века во времена правления Джаявармана VII.

Предположительно, монастырь строился на развалинах древнего буддийского храма.

В переводе Бантей Кдей означает «Цитадель святилищ».

Этот монастырский комплекс был построен из песчаника низкого качества и с применением плохой строительной техники, так что сейчас заметно значительное ухудшение его состояния.

В храме не было найдено основной стелы, поэтому нет записи о том, кому именно он был посвящен.

Далее нас ожидало знакомство с одним из самых значительных храмов-гор – Пре Руп, который был построен во времена правления Раджендвармана II в 961 году.

В конце X века Пре-Руп был новой столицей государства кхмеров.

Пре-Руп означает в переводе с кхмерского — «Переворачивание тела». Странное название происходит от обряда кремации, когда тело последовательно переворачивают на погребальном костре.

Комплекс был обнесен рвом и оградами, а основное здание находилось на холме.

Следующий храм, встретившийся на нашем пути — Восточный Мебон, построенный в 952 году. Этот храм стал первой постройкой, который возвёл для короля Раджендравармана его талантливый архитектор Кавиндрариматхана.

Восточный Мебон был посвящён индуистскому богу Шиве.

Храм состоит из трех уровней, на верхнем из них находятся пять кирпичных башен. По углам второго уровня расположены двухметровые статуи слонов. Слоны воплощали стороны света.

Раньше этот город-храм находился посреди прямоугольного искусственного водохранилища размером 7200 на 1750 метров. Его средняя глубина достигала пяти метров. Сейчас этого водохранилища нет. Оно полностью пересохло.

Дальше мы отправились к буддийскому храму Та Сом, построенному в конце XII века по приказу Джаявармана VII.

Храм окружён тройной оградой с лицами Авалокитешвары на башнях гопур.

Храм Та Сом состоит из одного святилища, расположенного на первом уровне и окруженного стенами из латерита, и двух библиотек.

Как и большинство окружающих храмов, Та Сом был найден в полуразрушенном состоянии. Восстановление храма затруднительно, по причине разрастания корней деревьев, убрать которые невозможно без дальнейшего разрушения здания.

Далее нас ожидал храм Неак Пеан, к которому нужно было пройти по длинной деревянной дороге через джунгли.

Неак Пеан был построен в конце XII века, по приказу короля Джаявармана VII. В переводе на русский название храмового комплекса означает «обвитый змеями».

Главное сооружение этого храма, святилище бодхисаттвы Авалокитешвары, располагается в центре высохшего озера, и символизирует гору Меру. Вокруг святилища находятся четыре искусственных пруда, символизирующие четыре стихии — воду, огонь, ветер и землю.

Последний храм, который мы посетили в первый день знакомства с древним городом кхмеров, носил название Преа Кхан. Это наиболее крупное сооружение храмового комплекса Ангкор.

В переводе на русский название храма означает «Священный меч». Общая площадь этого сооружения превышает пять тысяч квадратных метров. Строительство храма относят к XII веку.

Преа Кхан был построен по приказу короля Джаявармана VII, и посвящен его отцу.

Долгое время этот величественный храм оставался затерянным среди джунглей, пока в 1937 году пилот Виктор Голубев не произвел аэрофотосъемку, благодаря которой к храму была отправлена экспедиция.

Дальнейшее его изучение позволило предположить, что в древние времена Преа Кхан являлся буддистской школой, где одновременно могло обучаться более тысячи монахов. А вокруг храма находился большой город с королевским дворцом, от которых практически ничего не осталось.

Во многих храмах, которые мы успели посетить, видели интересные приспособления для сбора воды.

На вершину падала вода, потом стекала по желобам. Как говорил один экскурсовод, вода собранная таким образом кристально чистая и энергетически очень насыщенная. По-видимому, кхмеры в древности очень ценили такую воду.

Вот такое активное и многообразное у нас получилось знакомство с Ангкором в первый день.

Немного полезной информации напоследок.

Цены на билеты в Ангкор:

1 день — 20 $,

3 дня — 40 $,

7 дней — 60 $.

Чтобы доехать до Ангкора, и поездить по его отнюдь не маленьким просторам, необходимо нанять тук-тук. Стоит это обычно 10-15 $ на день.

Ну вот, пока все. До следующих встреч.

Читайте еще:

Лицо современной Малайзии, или Блуждания в трех небоскребах

Религиозная жизнь в столице Малайзии нашими глазами

Как выбрать нетбук для путешествий, и как дешево звонить и принимать звонки из России?

От Ко Тао (Тайланд) до Сием Рипа (Камбоджа)

belka — Fri, 18 Jan 2013 03:44:10 +0000

Как и обещала, начинаю рассказывать вам о наших камбоджийских приключениях.

Чтобы добраться до Сием Рипа, мы купили комплексный билет на Ко Тао, куда входил билет на корабль до Чумпхона, билеты на автобусы до Бангкока, до Пой Пета (граница между Тайландом и Камбоджей), до Сием Рипа. Стоимость такой поездки – 1500 бат на человека.

Было немножко грустно прощаться с милым островком.

За два месяца он стал для нас любимым домом. Но стремление продолжить путешествие было сильнее, и мы отправились в путь. Костя решил поехать с нами.

За несколько дней до отъезда на Ко Тао приехал друг Саша, он захотел присоединиться к нам и отправиться в Камбоджу.

Так «в нашем полку прибыло».

Корабль, на котором мы плыли до Чумпхона, был очень удобный и быстрый.

Загрузившись на него,

мы отдали швартовы.

Долго-долго смотрели на уменьшающийся Ко Тао и благодарили его за оказанный радушный прием.

В вип-салоне корабля было достаточно уютно. Можно было посмотреть фильм или поспать на удобных мягких креслах.

Или полюбоваться окружающими морскими красотами, разгуливая по корабельной палубе.

Мимо проносились рыбацкие лодки, обитаемые и необитаемые острова.

Мы стремительно приближались к материку.

На берегу оказалось, что наш автобус до Бангкока выезжает в 22.00. И ждать нам оставалось 5 часов. За это время мы успели поужинать и посмотреть на ноутбуке фильм. В достаточно удобном автобусе, который забрал нас из Чумпхона, мы спали.

Около шести утра приехали в столицу Тайланда. Как оказалось позже, следующий автобус, который должен был нас вести в Камбоджу, сломался. Ему на смену быстро нашли другой, и мы помчались дальше, разглядывая из окна «вип баса» улицы и дома Бангкока.

Не доезжая до границы, нас высадили в офисе какой-то фирмы, и предложили заплатить 1350 бат на человека за камбоджийскую визу. Данная цифра превышала официальную стоимость визы в два раза, естественно мы отказались. После чего нам было сказано, что мы пожалеем об этом, и на границе у нас будут проблемы. Визы мы будем делать долго, а автобус ждать не будет. Такую нарисовали перед нами перспективу. Я так разозлилась, что была готова заняться рукоприкладством, но Олег меня успокоил. Готовясь к поездке, он прочитал много отзывов о пересечении камбоджийской границы, и многие люди писали о том, что с них взяли за визу не 20 $, как и полагается, а 45 $. И делается это не на самой границе, а в каком-то странном офисе не доезжая до нее. Главное, не поддаваться на провокации. Успокоившись, мы ждали, когда нас отправят дальше. Дело в том, что когда мы приехали, всех людей из нашего автобуса сразу разделили на небольшие группы, чтобы было удобнее обрабатывать. А потом такими же небольшими группами на такси отправляли далее на границу. Нас, конечно же, отправили самыми последними.

Проблем на границе у нас не возникло. Сделали за пять минут туристические визы за 20 $, заплатив по 100 бат сверху.

Далее нас ожидала огромная очередь, в которой мы провели часа два.

Успели заполнить миграционные карточки, и пообщаться с туристами из разных стран. Оказалось, что практически все заплатили за визу в два раза больше, чем положено. Происходило это не на самой границе, а в офисе, не доезжая до нее. Вот такой себе придумали дополнительный заработок сотрудники турагенства совместно с работниками камбоджийской таможни.

Что было неприятно впоследствии, так это то, что нам приходилось самим разыскивать свои автобусы, выяснять куда нам идти далее. Обычно при покупке комплексного тура это делают работники фирмы. Они буквально за ручку ведут тебя от автобуса до автобуса. Здесь же получалось иначе. Было опасение, что наша группа уедет без нас. Но все сложилось удачно. Разыскав наш последний автобус,

мы отправились до Сием Рипа. Последний рывок в виде трех часов, и мы, наконец, на месте. После 28-часового пути наша «рашн группа» достигла цели. Аллилуйя!!!

Читайте еще:

Первое знакомство с древним городом кхмеров — Ангкором

Лицо современной Малайзии, или Блуждания в трех небоскребах